Ramazan’da kasten yiyip-içmek gibi kefaret gerekecek şekilde orucunu bozan kimsenin daha sonra sefere çıkması kefareti ondan düşürür mü?
Soru
RAMAZAN’DA KASTEN YİYİP-İÇMEK GİBİ KEFARET GEREKECEK ŞEKİLDE ORUCUNU BOZAN KİMSENİN DAHA SONRA SEFERE ÇIKMASI KEFARETİ ONDAN DÜŞÜRÜR MÜ?
Fetva
Allah ﷺ seferi, oruç tutmamak için geçerli bir özür olarak kabul etmiştir.1 Bundan dolayı güne oruçlu başlayıp daha sonra sefere çıkan kimsenin orucunu bozması caiz olmasa da bozarsa kefaret gerekmez.2 Zira seferînin oruç tutmama ruhsatına sahip olması bozmasının cevazı hususunda bir şüphe ortaya çıkarmaktadır.3 Kefaret ise şüphe ile düşer.4 Ancak seferin kefareti düşürmesi sefer esnasında bozulan oruç için geçerlidir. Orucunu kefaret gerektirecek şekilde bozduktan sonra sefere çıkan kimseden kefaret düşmez.5 Bu hususta Hanefilerle Şafiîler arasında bir fark yoktur.6
Dipnotlar ve kaynaklar6
Bkz. Bakara, 2/184. ↩
Heyet, el-Fetâvâ’l-Hindiyye(el-Fetâvâ’l-Alemgiriyye) (Beyrut: Dâru’l-Fikr, 2014), 1/269. ↩
Burhanuddîn el-Merğînânî, el-Hidâye Şerhu Bidâyeti’l-Mübtedî (Karaçî: Mektebtu’l-Büşrâ, 2021), 1/354. ↩
el-Merğînânî, el-Hidâye Şerhu Bidâyeti’l-Mübtedî, 1/345. ↩
Şemsu’l-Eimme es-Serahsî, el-Mebsût (Beyrut: Dâru’l-Marife, ts.), 3/76. ↩
Bkz. Şihâbuddîn Ahmed b. Muhammed b. Ali b. Hacer el-Heysemî, Tuhfetu’l-Muhtâc bi Şerhi’l-Minhâc (Beyrut: Dâru’d-Dıyâ’, 2020), 3/700; Şemsuddîn Muhammed b. Muhammed el-Hatîb eş-Şirbînî, Muğni’l-Muhtâc İlâ Ma’rifeti Me’ânî Elfâzi’l-Minhâc (Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2011), 1/593. ↩