Bıçak veya kurşun gibi kesici ve delici aletlerle yaralanan kişinin orucu bozulur mu?
Soru
Bıçak veya kurşun gibi kesici ve delici aletlerle yaralanan kişinin orucu bozulur mu?
Fetva
Vücuda giren maddenin orucu bozması için cevfte1 kalması şart koşulmuştur. Bundan dolayı fukaha, ipe bağlı bir etin ağız yoluyla mideye kadar indirilmesinden hemen sonra geri çıkartılmasının orucu bozmayacağını ifade etmektedir.2 Bu şartla birlikte vücuda giren maddenin orucu bozması için sahih olan görüşe göre kişinin maddeyi vücuduna kasıtlı olarak sokması veya kasıtsız olarak girmesi durumunda ise vücuda fayda sağlaması da şart koşulmuştur.3 Buna göre başkası tarafından ateşlenen bir silahtan çıkan mermi içeride kalsa da vücuda fayda sağlamadığından orucu bozmaz. Aynı şekilde bıçak, ok, mızrak gibi maddelerin hükmü de böyledir.4
Dipnotlar ve kaynaklar4
Hanefi fukahasına göre; boğaz, mide ve bağırsaklara cevf denir. Bu üç bölge dışındaki herhangi bir uzuvdan bunlara giden bir menfez varsa, o da cevf hükmündedir. Ayrıntılı bilgi için bkz. Muhammed Rafî’ el-Osmânî, Dâbitu’l-mufattirât fî mecâli’t-tedâvî (Karaçî: Mektebetu Dâri’l-Ulûm, 1999). ↩
Alâuddîn Ebu Bekir b. Mes’ûd el-Kâsânî, Bedâiu’s-Senâi’ fî Tertîbi’Şerâi’ (Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2010), 2/604. ↩
Muhammed Emin İbn Abidin, Raddu’l-Muhtâr ala’d-Durri’l-Muhtâr (Beyrut: Dâru’l-Marife, 2015), 3/423. ↩
Bkz. İbn Abidin, Raddu’l-Muhtâr ala’d-Durri’l-Muhtâr, 3/423; Ebu’d-Diyâ’ Nuruddîn b. Alî b. Alî eş-Şübrâmelsî, Hâşiyetu Ebi’d-Diyâ’ Nuriddîn Alî b. Alî eş-Şübrâmelsî(Nihâyetu’l-Muhtâc Hamişinde) (Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2003), 3/167. ↩