Soru: Öşür nasıl ve ne zaman verilmelidir? Fetva Öşür, topraktan çıkan mahsulün bizzat kendisiyle verilebileceği gibi onun kıymetiyle de eda edilebilir.[1] Zekât gibi öşürde de verilecek malın zekât almaya elverişli birine temlik edilmesi gerekir.[2] Nitekim öşrün emredildiği ayette ‘إيتاء/îta/vermek’ lafzı kullanılmıştır. Fukaha söz konusu ifadenin temlik manası ihtiva etmesinden hareketle

Soru: Öşür kimlere farzdır? Fetva Topraktan çıkan zekâta tabi ürünlerin onda birini ya da onun kıymetini ayette belirtilen sınıflara[1] ya da onlardan birine vermeye ‘öşür’ denir. Öşrün farziyeti, Kur’an ve sünnetle sabittir. Allah Teâla “Ey iman edenler! Kazandıklarınızın ve sizin için yerden çıkardıklarımızın iyilerinden verin.”[2] buyurarak Müslümanlara toprak mahsullerinden infakta

Soru: Hayvanların zekâtı para olarak verilebilir mi? Kısa Fetva     Buna göre Hanefiler hayvanların zekatlarını hayvan olarak ya da kıymetleri üzerinden verebilir. Şafiler ise bizzat hayvan olarak vermelidir. Ancak ellerinde verilmesi gereken türde hayvan yoksa kıymeti üzerinden zekât verebilirler. Detaylı Fetva Hanefî mezhebine göre hayvanların zekâtı, şeriatın tayin ettiği hayvanlar

Soru: Zengin talebeye zekât verilir mi? Fetva Kur’an’da zekâtın sarf edileceği yerler, “Zekatlar; Allah’tan bir farz olarak yoksullara, düşkünlere, onu toplayan memurlara, kalpleri Müslümanlığa ısındırılacaklara verilir; kölelerin, borçluların, Allah yolunda olanların ve yolda kalanların uğrunda sarf edilir.”[1] ayetiyle belirtilmiştir. Ayette geçtiği üzere zekat verilecek sınıflardan biri de fakirlerdir.[2] Şer’an fakirlik

Soru: Malları ortak olan eşler zekâtlarını nasıl hesaplar? FETVA İslam hukukunda ferdî mülkiyet esas olduğundan, karı ve kocanın mülkiyetleri ayrı kabul edilir.[1] Nitekim ezvâc-ı tahirâttan ﷺ  olan Meymune (r.a.), kölesini eşi olan Peygamber Efendimizden ﷺ izin almadan azat ettiğinde Allah Resûlü  ﷺ onun bu tasarrufuna karşı çıkmamıştır.[2] Bununla birlikte karı

Soru: Ev almak için biriktirilen paranın zekatını vermek gerekir mi? Kısa Fetva Mükellef bir Müslümanın aslî ihtiyaçlarına sarf etmek niyetiyle biriktirdiği nisaba ulaşan parası üzerinden bir yıl geçmesi durumunda zekât vermesi gerekir. Ancak üzerinden bir yıl geçmeden para bilfiil aslî ihtiyaçlardan birine sarf edilerek kişi borca girse ona zekât gerekmez.

Soru: Maaşlı çalışan bir kimsenin zekât talep etmesi ve kabul etmesinin hükmü nedir? FETVA Hanefi mezhebine göre kişinin, zekât alabilmesi için asgari zenginlik sınırı olan nisap miktarı mala sahip olmaması gerekir.[1] Nisap miktarı mala sahip olmayan bir şahsın zekât talep etmesi ise ancak çalışacak güçte olmaması durumunda helal olur. Nitekim