Soru: Hastanelere alınan sağlık cihazları zekât yerine geçer mi? FETVA     Zekâtın edası, temlikin[1] gerçekleşmesine bağlıdır.[2] Zira Allah Teâlâ “وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ/Zekâtı veriniz!”[3] buyurarak zekât emrini “الإيتاء/vermek” lafzıyla ifade etmektedir. Fukaha, naslarda “الإيتاء/vermek” lafzı kullanılarak gelen emirlerde temlikin şart olduğu çıkarımından[4] hareketle temlikin, zekâtın rüknü olduğunu ifade etmektedir.[5] Ayrıca ayet-i kerimede

SORU: Yıllık kira borcu zekâta engel midir? FETVA           Zekât, hür ve Müslüman olan şahısların nisap miktarına ulaşan mallarından belirli, oranda vermek suretiyle eda ettikleri mali bir ibadettir.[1] Kişinin zekât hesaplaması yaparken borçlarını düşüp düşmeyeceği hususu ise mezhepler arasında ihtilaflıdır. Hanefi mezhebine göre kişinin zimmetine taalluk eden borç miktarı namî/artıcı

SORU: Veresiye defterini satın almak suretiyle zekât verilebilir mi? FETVA             Zekât, nisap miktarı mala sahip olan kişinin malından belli bir oranı Kur’an-ı Kerîm’de zikredilen sınıflara[1] ya da onlardan birine vermekle eda edilen mali bir ibadettir.[2] Zekât ibadetinin eda edilebilmesi için zekât olarak verilecek malın bunu almaya elverişli birine temliki[3]

Soru: Firma sahibi, çalışanlarına dağıttığı yardımları zekât yerine sayabilir mi? FETVA      Zekât alabilecek kişiler Allah Teâlâ tarafından şu şekilde beyân edilmektedir: “Zekâtlar, Allah’tan bir farz olarak ancak fakirler, düşkünler, zekât toplayan memurlar, kalpleri İslâm’a ısındırılacak olanlarla (özgürlüğüne kavuşturulacak) köleler, borçlular, Allah yolunda cihat edenler ve yolda kalmış yolcular içindir.

Soru: Ticari ortaklığı olan kimseler zekatlarını nasıl vermelidir? Fetva      İslam’ın şartlarından biri olan zekât, nisap miktarı mala sahip olan kişinin malından belirli bir oranı muayyen[1] sınıflara vermesiyle gerçekleşen mali bir ibadettir.[2] İslam’da mal hususundaki hak ve sorumlulukların ferdi olmasından hareketle Hanefiler, mala taalluk eden bir ibadet olan zekâtın

Soru: Üvey çocuğa zekât verilir mi? FETVA Zekât, usûl (baba, anne, dede, nine şeklinde yukarıya doğru devam eden nesep) ve fürû (oğul, kız ve torunlar şeklinde aşağıya doğru gelen soy) olan yakınlara verilemez.[1] Usûl ve fürû arasında yakın ilişki bulunduğundan taraflar birbirlerinin malından doğrudan veya dolaylı olarak istifade edebilmektedir.[2] Zekât

Soru: Öşür nasıl ve ne zaman verilmelidir? Fetva Öşür, topraktan çıkan mahsulün bizzat kendisiyle verilebileceği gibi onun kıymetiyle de eda edilebilir.[1] Zekât gibi öşürde de verilecek malın zekât almaya elverişli birine temlik edilmesi gerekir.[2] Nitekim öşrün emredildiği ayette ‘إيتاء/îta/vermek’ lafzı kullanılmıştır. Fukaha söz konusu ifadenin temlik manası ihtiva etmesinden hareketle

Soru: Öşür kimlere farzdır? Fetva Topraktan çıkan zekâta tabi ürünlerin onda birini ya da onun kıymetini ayette belirtilen sınıflara[1] ya da onlardan birine vermeye ‘öşür’ denir. Öşrün farziyeti, Kur’an ve sünnetle sabittir. Allah Teâla “Ey iman edenler! Kazandıklarınızın ve sizin için yerden çıkardıklarımızın iyilerinden verin.”[2] buyurarak Müslümanlara toprak mahsullerinden infakta