Oruçlu kişinin eşiyle münasebetinin sınırları nelerdir?
Soru
Oruçlu kişinin eşiyle mübaşeret sınırları nelerdir?
Fetva
Oruçlu kişinin eşini öpmesi, ona sarılması veya dokunması inzal(boşalma) olmadığı sürece orucu bozmaz.1 Nitekim Allah Rasûlü ﷺ, oruçlu iken eşini öpen ve bunun hükmünü kendisine soran Hz. Ömer’e bunun oruçluyken mazmaza yapmak gibi olduğunu ifade ederek orucu bozmayacağını belirtmiştir.2 Bununla birlikte fukaha, kişi eşini öpmesi, ona dokunması ve sarılmasının kendini cimaya götürmesinden veya inzal olmasından korkarsa onun için söz konusu ameliyelerin mekruh olduğunu ifade etmektedir.3 Ancak fahiş mübaşeret olarak isimlendirilen eşlerin çıplak bir halde bulunup avret mahallerinin birbirine temas etme hali ve fahiş öpme olarak isimlendirilen eşlerin dudak teması mutlak olarak mekruhtur.4
Dipnotlar ve kaynaklar4
Ebü’l-Hasen Burhânüddîn Alî b. Ebî Bekr b. Abdilcelîl el-Fergānî el-Mergīnânî, el-Hidâye şerhu bidâyeti’l-mübtedî (Karaçi,: el-Büşra, 2021), 1/345. ↩
Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed b. Hanbel eş-Şeybânî, Müsned-i Ahmed (Kahire: Dâru’l-Hadis, 1995), 1/255. “عن عمر بن الخطاب قال: هَشَشْت يوماً فقبَّلتُ وأنا صائم، فأتيت النبي – صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: صنعتُ اليومَ أمراً عظيماً فقبَّلتُ وأنا صائم، فقِال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “أرأيتَ لو تمضمضتَ بماء وأنتَ صائم؟ ” قلت: لا بأس بذلك، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “ففيمَ؟” ↩
Ahmed b. Muhammed b. İsmâîl ed-Dûkātî et-Tahtâvî, Ḥâşiye ʿalâ Merâḳı’l-felâḥ (İstanbul: Daru’l-Hanefiyye, 2018), 2/562. ↩
Heyet, el-Fetâva’l-Hindiyye (Beyrut: Dâru’l-Fikr, 2014), 1/262. ↩